Белая собака (1982)

Идея фильма пришла режиссеру Сэмюэлю Фуллеру после истории, которую рассказал его друг-афроамериканец: в городе нашли бездомную собаку, которую хозяева специально воспитывали нападать на чернокожих, и в итоге животное пришлось усыпить из-за многочисленных жертв. Фуллер, который на протяжении всей карьеры обращался к острым социальным темам, включая расизм и насилие, решил экранизировать эту историю, но столкнулся с сопротивлением студий: картина вышла в прокат только в 1982 году и долго не показывалась в широком американском кинопрокате из-за остроты поднимаемой темы. Голливудская актриса Джули, возвращаясь домой после съемок ночной смены, подбирает на дороге большую белую овчарку, которая кажется спокойной и хорошо воспитанной. В первые дни собака ведет себя идеально, ласкается к хозяйке и даже к ее гостям, но вскоре Джули замечает пугающую закономерность: пёс нападает исключительно на афроамериканцев, даже на тех, с кем у самой актрисы нет никаких конфликтов. Актриса понимает, что если питомец попадет в муниципальный приют, его обязательно усыпят из-за угрозы для окружающих, поэтому она решает отдать его в специализированный питомник для работы с проблемными собаками. В питомнике работает Кис, опытный тренер с двадцатилетним стажем, сам афроамериканец, который много лет занимается перевоспитанием агрессивных животных. Большинство коллег считают, что перевоспитать собаку, у которой с раннего детства усвоена расовая ненависть, невозможно, но Кис соглашается взяться за дело. Каждое занятие с питомцем становится для него опасным испытанием: собака не просто агрессивна, она целенаправленно атакует только его, игнорируя белых сотрудников питомника и даже кусая их, если они пытаются вмешаться в тренировку. Фуллер снимал картину в достаточно сдержанной манере, без лишнего гротеска и нагнетания, что делает происходящее еще более тревожным и правдоподобным. Конфликт между животным, которое стало заложником человеческой жестокости и предрассудков, и человеком, который пытается его спасти, невольно перерастает в глубокое размышление о природе ненависти, возможности искупления и том, как общественные стереотипы влияют даже на тех, кого часто считают просто «неразумными существами».